Humor: Fluffy Bunnies

Éste es un texto que traduje para el primer número de 13 lunas, cuando este sitio era una revista. Es un texto de humor que habla sobre los Fluffy Bunnies. ¡Espero que lo disfrutéis!

¡Saludos desde el Coven Fluffybunny!!

El Coven Místico Wiccano del Unicornio de la Mariposa Brillante de la Curación Mágica y de la Luz Blanca Sagrada de la Bruma Espiritual Divina y de la Diosa de las Hadas Sonrientes Encantadas de la Luz Brillante de la Maravilla acepta miembros en este momentos.

¡Hola! En nombre del grupo CMWUMBCMLBSBEDDHSELBM, quisiera decir… ¡¡Hola!! ¡Somos un encantador grupo de Wiccanos Eclécticos que adoran la LUZ! Creemos que no puedes hacerle daño a nada, porque la Rede así lo dice. ¡No comemos animales, porque los animales TAMBIÉN son gente! Algunos aguafiestas dicen que las plantas también están vivas pero sólo están cabreados porque ellos son carnívoros y están enfadados y no iluminados, al contrario que nosotros. ¡Pero pareces una persona realmente GUAY! ¡Debes ser PERFECTO para unirte a nuestro grupo!

En el CMWUMBCMLBSBEDDHSELBM creemos que el Dios y la Diosa siempre han cuidado de nosotros, desde hace miles y miles de años cuando todos éramos wiccanos y bisexuales y nada malo sucedía y todos vivíamos en paz y armonía comiendo sólo frutas y bayas y retozando felizmente en los campos. Y cuidaban también de nosotros cuando llegaron los hombres malos y conquistaron a nuestros pacíficos ancestros y les forzaron a hacer cosas horribles como adorar a deidades masculinas y comer carne. Y también cuidaron de nosotros incluso cuando ¡¡¡MILLONES Y MILLONES DE MUJERES Y GATOS ARDÍAN EN ESTACAS POR SU LIBERTAD!!!

Cambiando de tema, así que el Dios y la Diosa se quieren, y también te quieren a ti, incluso si no crees en que te quieran, porque te quieren, y nosotros también te queremos, y queremos a todo el mundo, excepto a aquellos aguafiestas que no estás de acuerdo con nosotros. ¡¡Pero les queremos de todas formas!! ¡¡Aunque sean unos aguafiestas!!

Pero el Dios y la Diosa saben quienes somos realmente, y yo he sido Wiccana en todas mis vidas, así que lo sé todo de primera mano, ¿sabes? Todos estos tontos con sus “libros” estúpidos y sus “hechos”, ya sabes, ¿no? ¿Por qué están ELLOS tan cabreados? Yo también lo sé todo mejor que ellos, porque yo fui Cleopatra en una de mis vidas y en otra fui una sacerdotisa druida y recuerdo todas esas cosas porque soy una iluminada.

CMWUMBCMLBSBEDDHSELBM tiene su libro de las sombras, que ha pasado de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de la madre de mi madre. Y fue escrito por primera vez por mi primera encarnación en aquel lugar tan viejo en aquel idioma tan rarito. Sip. Es realmente guay.

Te contaría más sobre nosotros pero tienes que ser uno de nosotros, así que rellena estas pocas preguntas para que te podamos hacer uno de nosotros y contarte los secretos del universo y darte un bonito parche para tus pantalones. Si respondes “no” a alguna de estas preguntas, a lo mejor no vamos bien contigo, pero está bien… cuando dejes de ser un humano normal y a lo mejor renazcas como Brujo como nosotros (porque todos nacimos con estos poderes porque fuimos elegidos y esto es por lo que estamos juntos porque sólo Brujos Naturales especiales como nosotros pueden tener covens) te dejaremos intentarlo de nuevo. Porque te queremos.

1. ¿Observas el Arte como algo religioso?

2. ¿Comes sólo plantas?

3. ¿Juras adorar SÓLO a la Luz?

4. ¿Está bueno Brad Pitt?

5. No, de verdad, totalmente en serio, ¿no crees que él es la encarnación de Adonis o algo así?

6. ¿A que son bonitos los conejitos?

7. ¿A que los cristianos apestan?

8. ¿Puedes probar todo esto, eh?

Gracias por tu solicitud, esperamos tener noticias tuyas PROOOONTOOOO!!!!!!!

Amor y luz y abrazos con sabor a chupachups de helado de trufa.

Suma Sacerdotisa Dama Gotadeluna Bailarinanevada Nube Cubierto y Frío con unas posibilidades del 50% de Lluvia Caminaárboles Plata Soñardespierto Rayodesol Conejito.

Libro de las Sombras

Recibe el nombre de “Libro de las Sombras” aquel diario o libro de hechizos que lleva un coven wicano, para que sus miembros puedan recordar rituales, correspondencias de plantas o hierbas, hechizos, las principales características de las deidades, retc. Difiere de un grimorio en el sentido de que puede ser más que un simple compendio de rituales o hechizos, ya que se puede utilizar para mantener un registro de las prácticas del coven. De ahí la enorme extensión que puede llegar a alcanzar un libro de las sombras, y que sea muy habitual su frecuente renovación cada ciertos años (normalmente cuando se deteriora, o cuando se considera que el libro, por su tamaño, no puede albergar toda la información necesaria si ya hay muchas hojas escritas).

Como hay muchos wiccanos que son solitarios, éstos también optan por tener su propio Libro, aunque normalmente suele ser mucho más personal, pudiendo reflejar determinados aspectos de interés para el practicante. Por ejemplo, aquéllos que estén muy interesados en el herbalismo pueden incluir una amplia sección sobre botánica mágica. También se puede utilizar el libro de las sombras a modo de “diario de experiencias”, en el que el wiccano solitario toma nota de sus experiencias o devociones. Esto suele ser muy útil tanto si se trabaja en coven como en solitario, ya que mantener un registro de nuestras actividades nos puede ayudar a recordar qué hicimos en determinada ocasión, y para repasar los elementos centrales de un ritual para poder replicarlo posteriormente.

Por otro lado, apuntar que hay wiccanos que trabajan en grupo que prefieren tener un LDS (o BoS, del inglés Book of Shadows) para sí mismos y otro para su grupo. El primero sería mucho más personal, y el segundo es colectivo. Quién escribe en el Libro de las Sombras conjunto depende de cada coven: algunos prefieren turnárselo, otros prefieren que haya un “escriba” o persona con bonita letra y buena ortografía que quiera encargarse de ello, aunque al ser un LDS grupal, no debería contener apreciaciones subjetivas que sean propias del individuo que escribe. Si existiera alguna apreciación del grupo como conjunto, entonces sí se podría (y debería) anotar.

Tengo un libro de las sombras: ¿Ya soy wiccano?

Hay mucha gente que confunde ser wiccano con estar escribiendo un LDS. Para que nos entendamos, es como ser persona y escribir un diario: somos personas en cada momento de nuestra vida, pero para serlo no hay que escribir un diario. De igual forma, para ser wiccano no hay que escribir un Libro de las Sombras. Otra cosa es que esta práctica sea recomendable, pero tener un LDS no te convierte automáticamente ni en wiccano ni en aprendiz de wiccano. Imagina que tienes un Grimorio en tu casa, ¿esto te convertiría automáticamente en mago ceremonial? La respuesta es no.

Es la aplicación moral de las creencias wiccanas lo que nos convierte en wiccanos. La Wicca es una religión, pero no se basa en un libro, se basa en el camino que emprendemos desde el primer día hasta el último en el que intentamos vivir bajo unos preceptos.

Tengo el Libro de las Sombras de X tradición. ¿Soy miembro de esa tradición?

No. Las tradiciones son iniciáticas, es decir, siguen un esquema de introducción en las mismas basado en la iniciación del individuo. Hay tradiciones que tienen un LDS publicado (incluso hay wiccanos que han publicado su LDS voluntariamente, algunos también lo han comercializado en forma de libro electrónico o físico). Tener una copia del LDS de una tradición no te convierte en miembro de esa tradición, te convierte en un wiccano auto-dedicado (si has hecho ritual para ello) que sigue los rituales de esa tradición, pero no eres miembro de ella.

Asimismo, mucho cuidado con aquéllos que se auto-denominan practicantes de “X tradición iniciática” porque tienen una copia del LDS de dicho grupo, y que inician a otros en la Wicca, supuestamente en esa tradición y mediante sus rituales, pero habiendo sido ellos mismos auto-dedicados y no iniciados en el marco del colectivo del que han tomado nombre. No digo que no sea válido para aprender, pero sí que a la hora de exigir un linaje no cuenta en absoluto, y todos los que desciendan de esa persona no serán considerados miembros de la tradición propiamente dichos. Como acabo de decir, la posesión por parte de un determinado “maestro” del LDS o del “Libro publicado por X autor” no le convierte en “maestro” de ninguna tradición a no ser que haya sido iniciado expresamente en ella.

Por poner ejemplos, estoy curada de espantos ya de ver gente que se denomina “Maestro wiccano de la tradición Gardneriana” porque tiene el LDS de Gardner. Estas personas no han sido iniciadas, y por tanto, ni son practicantes de la tradición gardneriana ni están en posición de enseñarla a nadie, sobre todo porque la mayor parte de las tradiciones tienen secretos de iniciación que no revelan en los libros. Otro ejemplo es que, para los Correllianos, a pesar de que tienen libros escritos y disponibles comercialmente, y que es una tradición muy abierta al “gran público”, para obtener el Tercer Grado tienes que hacer una estancia de determinadas semanas en un Templo establecido, aunque seas estudiante a distancia, para obtener tu Grado de Sumo Sacerdote o Suma Sacerdotisa. En esta estancia se te enseñan los secretos de tradición que no vienen en los libros.

Libro de las Sombras y otro tipo de diarios

Hay wiccanos muy interesados en temas en particular que prefieren llevar un diario aparte del LDS para apuntar determinadas cosas. Casos muy frecuentes de esto suelen darse en los temas concretos de sueños y herbalismo.

El diario de sueños es un cuaderno en el que se apuntan los sueños que se tienen, ya que sólo recordamos lo que hemos soñado durante pocos segundos después de habernos despertado. Normalmente, se suele guardar cerca de la cama, junto con un lápiz o pluma para tener el material para escribir lo más a mano posible.

El diario de hierbas o herbario es un tipo de diario en el que ponemos información sobre plantas, normalmente con hojas secas o dibujos representativos de éstas, para su posterior estudio. No todos los interesados en herbalismo lo hacen, pero es una forma fácil de mantener un registro de las plantas que nos interesan. Suele ser positivo llevarlo a nuestras excursiones o paseos botánicos junto con un lápiz para dibujar o un bolígrafo para tomar notas.

También puede suceder que queramos mantener nuestras impresiones o apuntes sobre rituales de forma separada al LDS, reservando este último sólo a los “saberes” wiccanos. Esto es totalmente lícito, y de hecho permite mucha más libertad estilística y licencias al practicante, que puede escribir como quiera ya que estaría escribiendo un diario de experiencias.

Incienso de Ishtar

Ishtar es la Diosa del amor y la fertilidad babilónica. No se la puede considerar una Diosa Madre como tal, ya que su carácter es más similar a la de su equivalente griego, Afrodita: es una diosa de la sensualidad, de los placeres carnales y de la guerra, aspecto que parece estar muy ligado al sexo en la cultura de la que es originaria.

Esta Diosa tenía una importancia capital en Babilonia, existiendo una puerta en dicha ciudad, la “Puerta de Ishtar”, que se consideraba una de las puertas más hermosas e imponentes de las que permitían el acceso a la antigua ciudad. Una réplica de la misma existe en el Museo de Pérgamo de Berlín (Alemania).

Si quieres rendir culto a Ishtar de alguna forma (mediante un ritual, por ejemplo) puedes utilizar un incienso como el que aquí te proponemos.

Ingredientes:

Una parte de canela (es un afrodisíaco potente, que va con el carácter sexual de la Diosa).

Dos partes de corteza de sauce (árbol sagrado para Ishtar: puede ser tanto sauce blanco – salix alba, como sauce llorón – salix babylonica, aunque este último es la opción que puede resultar más reconocible y acorde con el culto a la Diosa).

Una parte de goma arábiga (se extrae de la acacia, una planta sagrada para esta Diosa).

Una parte de frutos de Anís Estrellado (las semillas son similares al símbolo de la Diosa: la estrella).

Un poco de pimienta.

Unas gotas de aceite de sándalo como aglomerante.

Una piedra cargada de Lapislázuli (símbolo de la Diosa).

Preparación

Cargamos el Lapislázuli de nuestra forma favorita.

En un mortero, reducimos a polvo la goma arábiga si la hemos comprado en resina. Si la hemos comprado líquida, lo más inteligente es reservarla para el penúltimo paso.

Agregamos la canela (mejor si la adquirimos en polvo, la canela en rama es horrible para moler), el anís estrellado, la corteza de sauce y la pimienta. Lo mezclamos y molemos todo con cuidado, concentrándonos en la finalidad del incienso. Añadimos en este momento la goma arábiga si es líquida, y finalmente las gotas de aceite esencial de sándalo. La mezcla resultante estará mojada por el aceite, pero esto hará que la resina de la goma arábiga reaccione, “absorbiendo” el líquido al cabo del tiempo.

Con todos los ingredientes ya juntos en el mortero, visualizamos que éstos se llenan de luz amarillenta-blanca, y que esta luz se lleva las impurezas de las plantas mediante un rayo que baja hacia el suelo. Cuando la luz que estemos visualizando esté totalmente blanca, sabremos que el incienso ha quedado purificado. Después, visualizamos una luz blanquiazul que va desde la tierra hacia el incienso como un rayo de luz, y decimos algo como:

“Yo te consagrado para el fin al que has de servir,

rendir culto a Ishtar, Inanna, Astarté, Tanit,

estrella del alba, reina de los Dioses,

lucero de la tarde, hija del cielo.

Que así sea”.

Guardamos nuestro incienso en un recipiente junto a la piedra de Lapislázuli que hemos cargado. Antes de quemar el incienso en ritual, sacaremos la piedra para no dañarla.

Información contrastada en Internet

Con cierta frecuencia, me encuentro con Wiccanos en foros, comunidades online y demás, que citan Wikipedia como una de sus fuentes más habituales para encontrar información. Me doy cuenta de que existe un desconocimiento total del funcionamiento de páginas web que ofrecen servicios gratuitos de información (como la misma Wikipedia), y lo que es peor, que la gente tiende a verlas como si tuvieran la Verdad (con mayúsculas) absoluta. Por ello, quisiera hablar hoy de la desinformación que genera en algunos el uso de Internet como herramienta para aprender cosas sobre su propia religión y sobre cultos similares.

Casualmente, estaba buscando información sobre la Diosa Tanit en diferentes fuentes, y una de ellas me llevaba al siguiente artículo de Wikipedia, del cual he hecho una captura en la que me he tomado la libertad de señalar una información en particular (hacer click para ver en grande):

Este tipo de cosas suceden por el funcionamiento propio de Wikipedia, que se basa en los aportes de usuarios, y en el que entraremos más abajo.

Visto el ejemplo, quisiera llamar a la comunidad wiccana (e internauta) a un uso responsable e inteligente de las fuentes para encontrar información. Ello se consigue mediante el sano ejercicio de la constrastación, que trataremos a continuación, y el de la lectura crítica.

¿Qué es contrastar la información?

Se trata de un ejercicio de investigación mediante el cual verificamos una noticia o información, averiguamos su origen o fuente y la validamos como correcta o incorrecta al compararla con otras fuentes que consideramos fiables. Al principio puede parecernos difícil, pero conforme nos acostumbramos a ejercerlo, se trata de una actividad divertida (uno se ríe mucho con las tonterías que puede llegar a leer) y casi automática.

¿Cómo saber si una fuente o un artículo es fiable? Es muy fácil, y se detecta mediante varias pistas, de las que citamos dos:

– La existencia de evidencias o pruebas, por ejemplo, el artículo que estás leyendo se basa en un hecho del cual se ha ofrecido una prueba al empezar (véase imagen superior): la existencia de falacias importantes en Wikipedia. Estas pruebas deben mostrarse en el artículo, pues de nada sirve decir “hay fallos en Wikipedia y en la información encontrada en internet en general”, si el artículo no es capaz de demostrar la existencia de tales fallos, por ejemplo, mediante material audiovisual que generen en el lector la experiencia de ver por sí mismo dónde está el hecho que genera la escritura del artículo o las bases para hacer determinadas afirmaciones.

– La existencia de referencias que apoyen la tesis del artículo. Si la información contiene citas o referencias de otras obras o autores, se considerará más fiable que una que simplemente presente la información sin decir de dónde la ha sacado. La veracidad de las referencias, asimismo, se puede valorar usando los siguientes criterios:

  • La importancia o el renombre de la persona a la que se cita como referencia. Esto es, no es lo mismo citar a Isaac Bonewits que a Pepe Sánchez en un artículo sobre Neopaganismo. Asimismo, la referencia debe dirigirse a la obra en particular de la que se extrae la información.
  • La cercanía temporal del estudio al que se hace referencia. Cuanto más antigua sea la fuente de la que extraigamos los datos, más posibilidades existen de que haya quedado desfasada por investigaciones posteriores.
  • La lectura de las referencias, no del artículo principal, para detectar posibles interpretaciones erróneas por parte del autor.
  • La relación de las referencias con el artículo que se ha escrito. Por ejemplo, si estás leyendo un artículo sobre tu músico favorito y se citan los discos vendidos por éste, lo lógico es que la fuente citada sea una web musical (por ejemplo Billboard), no el blog de Pérez Hilton. Asimismo, si estás leyendo un artículo sobre algún autor pagano, lo más normal es que se cite la web oficial de dicho autor como referencia. Muchos autores coetáneos a nosotros poseen incluso cuentas en facebook o twitter, y pueden contestarnos a preguntas sobre la veracidad de los hechos que circulan en internet sobre ellos mismos o sobre las diferentes teorías que plantean en sus obras.
  • El estilo del artículo. A veces, es tan fácil ver si algo es falaz o verdadero como darse cuenta de si el artículo es una serie de informaciones sin ton ni son. Indicios de que el artículo ha sido concienzudamente escrito y madurado son: la lógica en la redacción, el uso del orden cronológico a la hora de contar hechos históricos, o de mapas e imágenes para ilustrar ejemplos. Este tipo de detalles denotan una gran minuciosidad a la hora de publicar el contenido, que por regla general lleva aparejada una veracidad de la información (cuidado: no siempre es así).

Cómo funciona Wikipedia

Nos centramos ahora en Wikipedia, por ser una de las fuentes a las que más se acercan todos aquéllos que quieren aprender sobre un tema de una forma accesible y rápida.

De acuerdo con la misma organización (en este caso no hay mejor fuente que ir a la misma web):

Wikipedia es un proyecto de la Fundación Wikimedia (una organización sin ánimo de lucro) para construir una enciclopedia libre[2] y políglota. Los más de 16 millones de artículos de Wikipedia[3] han sido redactados conjuntamente por voluntarios de todo el mundo, y prácticamente todos pueden ser editados por cualquier persona que pueda acceder a Wikipedia.[4] Iniciada en enero de 2001 por Jimmy Wales y Larry Sanger,[5] es actualmente la mayor y más popular[6] obra de consulta en Internet.[7] [8] [9] (Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia).

Por tanto, Wikipedia puede ser editado por casi cualquier usuario que tenga perfil en esta “enciclopedia libre”. ¿Qué significa esto? Que normalmente son internautas comunes y corrientes las que editan los textos, no académicos ni expertos en la materia. De ahí cosas como el ejemplo que he puesto más arriba, del artículo de Tanit.

Sin embargo, existen ciertos trucos para saber cómo de fidedigno es un artículo en Wikipedia:

– Las faltas de ortografía y errores de edición: Esto denota que el artículo ha sido editado hace poco y que nadie le ha pasado un filtro de estilo al contenido, y mucho menos ha comprobado en qué se basa para afirmar lo que dice.

– La comparación con el artículo en inglés (si se entiende este idioma). A veces, hay usuarios que traducen artículos del inglés al español, haciendo traducciones un tanto “libres” en las que se pierde el sentido y, por tanto, se dicen cosas erróneas.

– La cantidad de citas y referencias que tiene el artículo. Allá donde veamos un [cita requerida] o [quotation needed] quiere decir que el material es algo que está carente de documentación o referencias aclaratorias.

– La pestaña “Discusión”, arriba a la izquierda del artículo, puede darnos pistas de qué piensan otros usuarios sobre el mismo. Si alguna información no es cierta, habrá mucha gente que así lo diga y que requiera reedición del texto.

La lectura crítica

Finalmente, quisiera animaros a realizar lectura crítica de todo lo que leáis. El criterio, la opinión formada y el debate son básicos para crear conocimiento, y eso sólo lo logramos siendo analíticos y constructivamente críticos con lo que leemos. Vivimos en una sociedad en la que tenemos muchísima información, pero eso no significa que tengamos conocimiento de cosas: es labor nuestra crear conocimiento, es decir, filtrar la información que sirve de la que no.

Por tanto, una lectura crítica podría llevarnos a hacernos las siguientes preguntas:

– ¿Esta información está contrastada? ¿Tiene referencias que la soporten?

– Si se trata de alguna información sobre alguna investigación, ¿tengo acceso a ésta, para poder comprobar si el propósito o la hipótesis del investigador se corresponde con el artículo que estoy leyendo? Si está basada en alguna tesis doctoral o libro de algún académico, podemos encontrarlo casi seguro en Google Scholar o biblioteca universitaria.

– ¿Ofrece pruebas de lo que afirma?

– Si no cita fuentes y pruebo a introducir un párrafo del texto en Google, ¿hay algún otro texto que contenga la misma información? ¿Este segundo texto contiene citas o referencias que me puedan servir para contrastar la información? Si es así, el primer texto estaría incurriendo en un plagio. Si es que no, tampoco lo es, ya que no sería una fuente fiable por copiar información sin contrastar.

Moraleja: Todo lo que vemos en internet NO es real al 100%. Es contenido escrito por gente como tú y yo, y ya no sólo Wikipedia, sino todas las páginas web que existen deben pasar por el filtro de nuestra lectura crítica.

Para saber más:

Estudiante burla a Wikipedia al publicar información falsa. Noticias Terra. 06/05/2009.

Wikipedia ‘mata’ durante unos minutos al nuevo premio Nóbel. Publico.es. 08/10/2008.

Fuentes:

Wikipedia: Wikipedia en Español.

– ALCARAZ VARÓ, Enrique: La sociedad del conocimiento, marco de las lenguas profesionales y académicas (pp. 3 a 6).

Agradecimientos:

Quisiera agradecer por su tema iniciado en wiccanos.com a elNorte2, usuario cuya amplia visión y ansias de conocimiento me ha servido como inspiración para seguir investigando sobre este tema. Mucha de la reflexión hoy vertida aquí se la debemos a él.

A la comunidad wiccanos.com por su espíritu crítico y por sus ganas de comprobar la veracidad de la información. Ojalá todos los periodistas tuvieran las mismas inquietudes a la hora de contrastar información que los usuarios de dicho foro. Sois un ejemplo para el colectivo.

Fluffy Bunnies

Llamar a un wiccano “Fluffy Bunny” es quizás lo peor que se le pueda llamar, el peor insulto o el mayor de los desprecios. Fluffy bunny, que literalmente significa “conejito de peluche” es un término designado para describir a un tipo de wiccano muy particular. De acuerdo con la web “Wicca For The Rest Of Us” este tipo de wiccanos también son llamados McWiccanos, Brujas de un libro, Insta-Brujos, Wicclets y Whitelighters (“luces blancas” o “guías blancos”, por la serie Charmed), y normalmente este tipo de creyentes están mal vistos por el resto de la comunidad wiccana, debido a las ideas erróneas que pueden llegar a dar sobre la Wicca, tanto a otros wiccanos que acaben de comenzar su camino en esta religión, como a personas no wiccanas.

Antes de entrar en materia, quisiera traeros un pequeño diálogo extraído de “Buffy Cazavampiros” (Buffy The Vampire Slayer) que ilustra perfectamente el comportamiento de los fluffy bunnies:

Willow: Hablan. Todas hablan. “Bla bla bla, Gaia, bla bla bla, la luna. El poder de la fuerza vital de la menstruación”.

Buffy: ¿No hay brujas de verdad en tu grupo de brujería?

Willow: No. Sólo un montón de iluminadas. Hoy en día cualquier chica con un tatuaje de henna y un especiero se cree hermana de los poderes oscuros.

¿De dónde viene el término?

Normalmente se dice que el término fue acuñado por primera vez por el webmaster de la página Why Wiccans Suck (por qué los wiccanos apestan), que afirmaba: “no tengo problemas con la Wicca, es a los wiccanos a quienes no puedo aguantar” y fue inspirado por el capítulo “Silencio” de la cuarta temporada de la serie “Buffy The Vampire Slayer” (precisamente por el extracto de diálogo que ponemos más arriba). Esta página desapareció, pero el término empezó a ser utilizado por otras webs, como la ya mencionada Wicca: For the Rest of Us, e incluso por el recientemente fallecido Isaac Bonewits en una de sus obras.

¿Qué son?

El webmaster de “Wicca: For the Rest of Us” da una idea de qué puede ser un fluffy bunny. En el subtítulo de su web, pone: “Stop the Fluff. Think for yourself. Fight the bunny”, que viene a traducirse como “Detén al peluche. Piensa por ti mismo. Lucha contra el conejito”. Por tanto, se puede entender a un fluffy bunny como alguien que no piensa por sí mismo y que acepta lo que le venga en los libros como si fuera una escritura sagrada. Con el tiempo, esta definición se ha ido ampliando hasta llegar a las siguientes características:

  • Son personas que no están interesadas en investigar sobre su propia creencia, tomando como verdaderas las opiniones de X autor reconocido y como si fueran un dogma de fe.
  • Se centran en la “Luz”. Para ellos, todo ha de ser “de luz”, llevando al extremo los sentimientos positivos y desechando completamente la destrucción (aunque la renovación sea necesaria).
  • Tienen una imagen de la Divinidad como ser benevolente y amoroso, y, por tanto, los humanos debemos comportarnos como seres de “Luz” y “Amor”, llevando a veces esto al extremo.
  • Ven la vida de una forma dualista, existiendo una división entre “los buenos” y “los malos”. Todos aquellos que no estén de acuerdo con ellos son vistos como “los malos”.
  • Suelen inventarse un linaje relacionado con la quema de brujas o los tiempos de la inquisición para dar más valor a su creencia. Suelen inventarse títulos para que les den poder de cara al resto de la comunidad, o utilizan nombres de autores reconocidos dentro de su nombre mágico o seudónimo para darse más importancia, normalmente con gran arrogancia.
  • Suelen distinguirse por una vestimenta “acorde” a su propia idea de lo que es un Wiccano, normalmente para llevar la contraria a la sociedad. Asimismo, acompañan esta vestimenta de todo tipo de herramientas ostentosas.
  • Piensan que la Wicca es “el camino correcto” y se ven en la necesidad de poner a los demás en éste (función “evangelizadora”).
  • Utilizan la Wicca como medio de rebelión hacia la creencia en la que fueron criados.
  • Utilizan la “Magia Blanca”, esto es, usan este término hasta la saciedad, sin darse cuenta de que la magia no tiene colores, ni polaridades, ni dualismos.
  • Suelen ser recién llegados a la Wicca, aunque esto no sucede siempre.

¿Qué hacer con ellos?

Normalmente se dice que los Fluffy Bunnies son novatos en el Paganismo, así que lo único que hay que hacer es tenerles paciencia, relajarse y dejar que ellos mismos vayan construyendo su propio camino. Muchos wiccanos han pasado por una época más o menos fluffy en sus comienzos, y luego han evolucionado hacia una práctica más racional, contrastada e informada, así que podríamos decir que esta etapa de maduración se arregla con la exposición a la comunidad. Debemos tener en cuenta que el gran “boom” fluffy bunny se dio cuando el mundo wiccano se estaba abriendo a Internet, con lo cual la escasez de medios e información para contrastar era evidente. Hoy día, con la cantidad de medios de los que disponemos para hacernos una idea completa de lo que es la Wicca, y teniendo en cuenta la necesidad de información que se suele sentir al principio, es más que lógico pensar que el wiccano recién llegado medio tendrá más de un solo texto para empezar su andadura y para documentarse.

Además, teniendo en cuenta el rechazo que provoca en la comunidad wiccana este tipo de practicantes y que el colectivo es cada vez mayor y está más maduro, es muy probable que el sistema se termine por auto-regular por sí solo.

Para saber más:

Isaac Bonewits: “Making Fauna Pagans”.

Wicca: For the Rest of Us.

 

Wicca Correlliana

Últimamente muchos me preguntáis por mi tradición, es más, tengo peticiones por parte de algunas personas para que les dé instrucción sobre la tradición que practico, que es la Wicca Correlliana. Sería (y es) un halago cuando la persona interesada ha investigado por su cuenta mediante los diferentes recursos que existen en internet, y en ese caso no tengo ninguna objeción a la hora de ofrecer entrenamiento. No lo es tanto cuando me vienen con ideas preconcebidas bastante extrañas que realmente no sé de dónde han salido. Por lo tanto, quisiera aclarar algunos aspectos de mi tradición que parecen necesitar un poco de luz para su mejor comprensión.

Un poco de Historia

La Correllian Nativist Tradition (Tradición Correlliana Nativista), también conocida como Wicca Correlliana, es una tradición wiccana creada por Orpheis Caroline High Correll, una psíquica, sanadora espiritual y herbalista americana, a principios del S. XX. Ésta decía ser descendiente de relaciones interraciales entre brujas escocesas tradicionales que habían sido influenciadas por la brujería Aradiana y la Iglesia Espiritualista, e indios Cherokee Didanvwisgi (hombres medicina), iniciando esta tradición en la institución que ahora se conoce como el Correll Mother Temple en Danville, Illinois, el 4 de septiembre de 1879. Ella sería la líder de dicha confesión religiosa hasta su muerte en 1940.

Aunque no se auto-denominó tradición “wiccana” propiamente dicha hasta la década de los 90 (Orpheis Caroline la llamó inicialmente “Tradición nativista”, si bien la tradición comenzó a afiliarse a la corriente wiccana en los 70 bajo el mandato de su tercera Suma Sacerdotisa, LaVeda High-Correll), adoptó la moda hacia el eclecticismo y el universalismo que luego sería típica de la mayor parte de las primeras tradiciones wiccanas.

En la práctica

La Wicca Correlliana está centrada en los aspectos éticos y morales de la religión. Creo que esto es muy importante y lo que la distingue de las demás tradiciones que he tenido la oportunidad de estudiar. Me doy cuenta de que las publicaciones, libros, revistas y cursos de Wicca en general no se centran en los aspectos morales de la religión, dejando una laguna enorme en la cabeza del practicante que deriva en discusiones en foros sobre temas harto manidos como “Magia negra vs Magia blanca”, “Qué es la Rede y hasta dónde llevarla” y un largo etcétera. No digo que esta tradición no tenga lagunas, ya que siempre existe la duda y dudar es humano, sino que se preocupa activamente en estudiar temas de índole filosófica para intentar solucionarlos en la medida de lo posible. Por tanto, la investigación también es un punto fuerte dentro de la tradición y existe una gran presión hacia las “altas esferas” para que investiguen, escriban y divulguen.

Asimismo, el grado de exigencia hacia los líderes de los templos y santuarios, y en general hacia el Alto Sacerdocio (incluso para una estudiante de Alto Sacerdocio como yo) es muy grande, no sólo a nivel investigador-divulgativo. Se entiende al Tercer Grado como un representante a todos los niveles de la tradición, con lo cual se espera de él o ella que su comportamiento sea ejemplar y acorde a una serie de virtudes.

Sin embargo, sería muy ilusa si no fuera crítica con mi tradición, y considero que la autocrítica es un punto importante que ningún practicante de Wicca debe dejar atrás, pues es lo que hace mejorar una institución, sea cual sea su naturaleza. Considero que los materiales de estudio de Wicca Correlliana están escritos de una forma demasiado simple a veces para el trasfondo filosófico e investigador del que hace gala la tradición, sobre todo el primer grado, aunque desde la Cancillería (el actual representante de la tradición) se advierte de que los materiales se encuentran en contínuo reciclaje y que no están exentos de modificación en el futuro. También hay que tener en cuenta tanto el público al que se dirige (primerizos en el Arte) como el contexto en el que fueron escritos (un mundo no “acostumbrado” a este tipo de textos), por tanto auguro que esto habrá de cambiar algún día, pronto. He de decir que tanto el Segundo Grado como el Tercero mejoran en cuanto a calidad y sobre todo en cuanto a complejidad. Como estudiante de Tercer Grado, el entrenamiento en este último es especialmente intenso y exigente mentalmente. Mención aparte y especial se merecen los ejercicios que se proponen durante el entrenamiento, que son realmente excelentes.

El sistema de entrenamiento de la Wicca Correlliana es muy original. Se establece que cualquier sacerdote o sacerdotisa con el Primer Grado puede ofrecer entrenamiento a otros de éste, cualquiera que tenga el Segundo Grado puede ofrecer entrenamiento del Primero y del Segundo, y así, el Alto Sacerdocio puede ofrecer entrenamiento de los tres grados, y además, iniciar. Esta figura de entrenador es conocida como mentor, y es una pieza clave en el proceso de entrenamiento que se sigue a través de witchschool.com, el portal con el que la tradición correlliana tiene un convenio para ofrecer gratuitamente sus cursos. Sin embargo, también se puede recibir entrenamiento a través de los diferentes templos y santuarios que la tradición tiene en muchas partes del globo.

Finalmente, cuando una persona termina su entrenamiento en alguno de los organismos oficiales de la tradición (witchschool.com, un templo o un santuario) se contacta con el administrador correspondiente y se procede a inscribir legalmente al nuevo iniciado como clero. Esto garantiza 1) legalidad y 2) reconocimiento del linaje.

Wicca Correlliana en el mundo hispanohablante

La Wicca Correlliana no está muy extendida en el mundo hispanohablante, aunque poco a poco se está abriendo más. Actualmente existen estos organismos en Latinoamérica y España, que facilitan el aprendizaje de aquéllos que prefieren recibir instrucción en su lengua materna y no en inglés, idioma original del material de estudio:

Templo de la Honorable Constelación del Sur. Uruguay. Líder de Templo: Rev. Yoko Galkan.

Templo Dragón. México. Líder de Templo: Rev. Eblis.

– Santuario Vivência Pagã Brasil. Líder de Santuario: Rev. Morghana Silkmoon.

– Santuario de Brigit. España. Líder de Santuario: Rev. Harwe.

– Santuario Compañía de Orión. Uruguay. Líder de Santuario: Rev. Jesito.

Wicca Correlliana vs. Brujería tradicional

Quisiera dedicar unas últimas palabras a todos aquellos que confunden Correllianismo con brujería tradicional. La Wicca Correlliana no es Wicca Tradicional. La Wicca Tradicional sería únicamente aquella Wicca practicada por los círculos que estaban en contacto con el coven de New Forest en el que se inició Gerald Gardner, el llamado “padre” de la Wicca. Es decir, siendo ortodoxos en las definiciones sólo los alejandrinos y los gardnerianos practicarían BTW (British Traditional Witchcraft) per se. La Wicca Correlliana es una tradición familiar, que bebe de fuentes escocesas, italianas y de tradicionalismo nativo americano, y que en los años 70 decidió auto-determinarse Wicca por la similitud entre sus creencias y las de dicha corriente neopagana, así como por el contacto estrecho de su fundadora con las tradiciones de brujería británica debido a sus antepasados escoceses. Sin embargo, debido a la mezcolanza de creencias no se puede considerar BTW.